我们一起学国学第三十七期：从中华文化中汲取管理智慧

  古时候有“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”的说法，这个“素王”是大家对孔子众多尊称中的一个，因为孔子建立了支撑中华文明千秋万代发展的文化体系。只要这种文化精神不灭，中国就一定会繁荣昌盛，从过去的辉煌走向崭新的辉煌。

在古代治国理政中，孔子的儒家思想主张自然无为。然而这种思想绝不仅是儒家独家所有，老子的道家思想也主张“无为而民自化”。其实，“无为”不是什么也不做，不是躺平和内卷，而是不妄自作为。一个人按照事物规律做事的时候会一切顺畅，就不会因为违背客观规律而产生各种矛盾和焦虑，从而达到“无所不为”的境界。这样在成长过程中的每时每刻，才会感觉到什么也不做，就能让事情按照事物发展的规律向前推进。从人文的角度来说，我们每个人都有自己的小肉体。这个小肉体首先要维护自己的意识，然后再维护自己的肉体，再次是维护自己的亲人家庭，直至家国天下。人是有个人欲望的，但你作为一个管理者，是追求一己私利，还是追求利国利民？两种价值取向会形成冲突。如果你动了私念，哪怕只是一点点，就会留下痕迹，这就是“有为”。因此，“无为”是代表大公无私之心，是发自内心的仁义。

在人际交往和立身处世方面，儒家思想主张“知者不失人，亦不失言”。当年，李肇星外长上任之前，特意去找了一下他的老师季羡林，问有没有什么嘱咐的话。季羡林说：“不说假话，真话不全说”。说假话，不但失言还失人，但是真话不全说是必然的，因为我们要根据对象去选择说什么，这其实是智慧。一个人在说话之前，要对你说话的后果提前预见，所以真话不全说。更何况人的认知层次有很大的差别，在不同的认知层次里，所谓的对错是不一样的标准。如果你对善良的人说真话，有可能会伤到他；你对坏人说真话，就会伤到你自己。但是有一个原则是和天地规律相吻合的，就是假话不能说，尤其是代表国家进行外交活动的公职人员。同样，我们在与人交往时，一定要做到宁肯不说也不能说假话。

如果继续引申下去，就要做到“两喜两怒不传”。我们社会中好多人愿意传话，你要知道，对方发怒时说了一些不该说的话，你不要传，对人家不好，而且制造了人和人之间的矛盾，这样对自己更不好。现在有人恶劣到什么程度？朋友在一起吃饭时说了一些不合时宜的话，有人录了视频传出去，这种行为非常恶劣，道德品质极其低下。领导高兴了、别人喜悦了，随便说一句话，其实人家不完全是这个意思，你把这些传了出去，就是就把别人架在火上烧。所以像这种喜怒的事不要传，说别人不好的话不要传。一个人除了生死可以顾及以外，还有什么事情值得让你上心呢？更何况这些琐碎的、消耗能量的事，更是没有意义。人无远虑必有近忧，在生活和工作中，我们都要看的长远一些，哪怕只比身边的人看的远一点，就会跳过眼前的沙尘，看到远方星辰大海和广阔空间。这样，你肯定要比别人走地更好、走地更远。

古圣先贤充满了智慧，我们集体在这个道场上能够感受到满满的正能量。我们一直坚持下去，大家就能够精神愉悦的学习工作，并把我们的蒙药事业发扬光大，成就非同凡响的自己。