我们一起学国学第四十一期：在辩证思考中学习成长

  孔子在《论语·阳货篇》中讲到 “六言六弊”，是用辩证思维谈“仁、智、信、直、勇、刚”六种性格特征。几千年来直至现在，对我们依然具有很强的借鉴意义，只要我们理解了其真实意义并在实践中不断学习修炼，一定会有所受益。一个人仁爱宽厚虽然是件好事，但不分是非、不分轻重地一味对别人好，极有可能上当受骗，这就是愚蠢。在成长中，我们要学习儒释道这些中华传统文化中蕴含的“天道”和“佛法”，从中汲取营养智慧，掌握天地运行规律，这样才能很好地把握“仁”的度，弥补自身天生的缺陷。如果头脑很聪明、知识很渊博，但是好耍小聪明，道德底蕴不够，给人的感觉就是墙上芦苇轻飘飘、头重脚轻根底浅，甚至感觉放荡不羁。这样的人很难实现更好的发展，即使一时得济，如果不在道德本质上加以修炼，未来的发展肯定不会太好。一个人如果僵化地讲信用，实际上就是迂腐。我们所谓的讲信用，是基于在当时的时间和空间做出的承诺，如果做事的客观条件发生了变化，我们就要随之调整目标和承诺，像孔子一样基于不同的人、不同的事、不同的时间和空间，灵活的处理事情、教育学生，而不是基于曾经的记忆或者固有的经验处理事情。一个人如果说话不经大脑思考直来直去，不管自己说的话是不是伤人，别人愿不愿意听，这就是任性。甚至有人感觉，我就是这样的个性，就愿意当面说你，这种把无知当任性，实际上是不成熟的、没有涵养的表现，需要我们在传统文化中学习一些规矩，学会站在他人的角度考虑问题，自己的道路也会越走越顺。一个人如果好勇斗狠、有勇无谋，一定会出大乱子；如果刚正不阿，遇事不转弯，撞了南墙不回头，就容易狂妄自大、满不在乎，这样的例子不胜枚举。这类勇武刚强之人，需要好好学习道德文化，提高自身修养，从而加强自我约束，这相当于在勇武刚强之中添加了一个很好的柔和剂，做任何事情都会能进能退，应对自如。古人说：“塞翁失马，焉知非福”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，以及我们刚刚谈到的“六言六弊”，这些老祖宗传下来的法言蕴藏着深刻的哲学思想。我们活在这个世界上，其实是活在辩证法中。任何事情都有两面性，好的方面背后一定隐藏着不好的方面，不好的方面背后一定隐藏着好的方面。所以，我们要学会用辩证思维看待一切事物，这样才能更加清晰、全面地认知问题。天生我材必有用，每一个人都有自己的特长，也有自己的短板。人非生而知之，而是学而知之。在我们成长过程中，要通过不断地学习道德文化来弥补自己的短板，像木桶原理一样，把自己短板补上之后就能装更多的水，我们也就可以干更多的事，做出更多的贡献。